《新唐书·志·卷二十四》

　　五行一

　　万物盈于天地之间，而其为物最大且多者有五：一曰水，二曰火，三曰木，四 曰金，五曰土。其用于人也，非此五物不能以为生，而阙其一不可，是以圣王重焉。 夫所谓五物者，其见象于天也为五星，分位于地也为五方，行于四时也为五德，禀 于人也为五常，播于音律为五声，发于文章为五色，而总其精气之用谓之五行。

　　自三代之后，数术之士兴，而为灾异之学者务极其说，至举天地万物动植，无 大小，皆推其类而附之于五物，曰五行之属。以谓人禀五行之全气以生。故于物为 最灵。其余动植之类，各得其气之偏者，其发为英华美实、气臭滋味、羽毛鳞介、 文采刚柔，亦皆得其一气之盛。至其为变怪非常，失其本性，则推以事类吉凶影响， 其说尤为委曲繁密。

　　盖王者之有天下也，顺天地以治人，而取材于万物以足用。若政得其道，而取 不过度，则天地顺成，万物茂盛，而民以安乐，谓之至治。若政失其道，用物伤夭， 民被其害而愁苦，则天地之气沴，三光错行，阴阳寒暑失节，以为水旱、蝗螟、风 雹、雷火、山崩、水溢、泉竭、雪霜不时、雨非其物，或发为氛雾、虹蜺、光怪之 类，此天地灾异之大者，皆生于乱政。而考其所发，验以人事，往往近其所失，而 以类至。然时有推之不能合者，岂非天地之大，固有不可知者邪？若其诸物种类， 不可胜数，下至细微家人里巷之占，有考于人事而合者，有漠然而无所应者，皆不 足道。语曰；“迅雷风烈必变。”盖君子之畏天也，见物有反常而为变者，失其本 性，则思其有以致而为之戒惧，虽微不敢忽而已。至为灾异之学者不然，莫不指事 以为应。及其难合，则旁引曲取而迁就其说。

　　盖自汉儒董仲舒、刘向与其子歆之徒，皆以《春秋》、《洪范》为学，而失圣 人之本意。至其不通也，父子之言自相戾。可胜叹哉！昔者箕子为周武王陈禹所有 《洪范》之书，条其事为九类，别其说为九章，谓之“九畴”。考其说初不相附属， 而向为《五行传》，乃取其五事、皇极、庶证附于五行、以为八事皆属五行欤，则 至于八政、五纪、三德、稽疑、福、极之类，又不能附，至俾《洪范》之书失其伦 理，有以见所谓旁引曲取而迁就其说也。然自汉以来，未有非之者。又其祥眚祸痾 之说，自其数术之学，故略存之，庶几深识博闻之士有以考而择焉。

　　夫所谓灾者，被于物而可知者也，水旱、螟蝗之类是已。异者，不可知其所以 然者也，日食、星孛、五石、六鹢之类是已。孔子于《春秋》，记灾异而不著其事 应，盖慎之也。以谓天道远，非谆谆以谕人，而君子见其变，则知天之所以谴告， 恐惧脩省而已。若推其事应，则有合有不合，有同有不同。至于不合不同，则将使 君子怠焉。以为偶然而不惧。此其深意也。盖圣人慎而不言如此，而后世犹为曲说 以妄意天，此其不可以传也。故考次武德以来，略依《洪范五行传》，著其灾异， 而削其事应云。

　　《五行传》曰；“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋，则 木不曲直。”谓生不畅茂，多折槁，及为变怪而失其性也。又曰：“貌之不恭，是 谓不肃。厥咎狂，厥罚常雨，厥极凶。时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时 则有下体生上之痾，时则有青眚青祥、鼠妖，惟金沴木。”

　　木不曲直。

　　武德四年，亳州老子祠枯树复生枝叶。老子，唐祖也。占曰：“枯木复生，权 臣执政。”眭孟以为有受命者。九年三月，顺天门楼东柱已倾毁而自起。占曰： “木仆而自起，国之灾。”

　　永微二年十一月甲申，阴雾凝冻，封树木，数日不解。刘向以为木少阳，贵臣 象。此人将有害，则阴气胁木先寒，故得雨而冰也。亦谓之树介，介，兵象也。

　　显庆四年八月，有毛桃树生李。李，国姓也。占曰：“木生异实，国主殃。”

　　麟德元年十二月癸酉，氛雾终日不解。甲戌，雨木冰。

　　仪凤三年十一月乙未，昏雾四塞，连夜不解。丙申，雨木冰。

　　垂拱四年三月，雨桂子于台州，旬余乃止。占曰：“天雨草木，人多死。”

　　长寿二年十月，万象神宫侧柽杉皆变为柏。柏贯四时，不改柯易叶，有士君子 之操；柽杉柔脆，小人性也。象小人居君子之位。

　　延载元年十月癸酉，白雾，木冰。

　　景龙四年三月庚申，雨木冰。

　　景云二年，高祖故第有柿树，自天授中枯死，至是复生。

　　开元二十一年，蓬州枯杨生李枝，有实，与显庆中毛桃生李同。二十九年，亳 州老子祠，枯树复荣。是年十一月己巳，寒甚，雨木冰，数日不解。

　　永泰元年三月庚子，夜霜，木有冰。

　　大历二年十一月，纷雾如雪，草木冰。九年，晋州神山县庆唐观枯桧复生。

　　兴元元年春，亳州真源县有李树，植已十四年，其长尺有八寸，至是枝忽上耸， 高六尺，周回如盖九尺余。李，国姓也。占曰：“木生枝耸，国有寇盗。”是岁， 中书省枯柳复荣。

　　贞元元年十二月，雨木冰。四年正月，雨木于陈留，十里许，大如指，长寸余， 中空，所下者立如植。木生于下，而自上陨者，上下易位之象；碎而中空者，小人 象；如植者，自立之象。二十年冬，雨木冰。

　　元和十五年九月己酉，大雨，树无风而摧者十五六，近木自拔也。占曰：“木 自拔，国将乱。”

　　长庆三年十一月丁丑，雨木冰；成都栗树结实，食之如李。

　　宝历元年十一月丙申，雨木冰。

　　大和三年，成都李树生木瓜，空中不实。七年十二月丙戌，夜雾，木冰。

　　开成四年九月辛丑，雨雪，木冰。十月己巳，亦如之。

　　会昌元年十二月丁丑，雨木冰。四年正月己酉，雨木冰。庚戌，亦如之。

　　咸通十四年四月，成都李实变为木瓜。时人以为：李，国姓也；变者，国夺于 人之象。

　　广明二年春，眉州在檀树已枯倒，一夕复生。

　　○常雨

　　武德六年秋，关中久雨。少阳曰昜，少阴曰雨，阳德衰则阴气胜，故常雨。

　　贞观十五年春，霖雨。

　　永徽六年八月，京城大雨。

　　显庆元年八月，霖雨，更九旬乃止。

　　开元二年五月壬子，久雨，崇京城门。十六年九月，关中久雨。害稼。

　　天宝五载秋，大雨，十二载八月，久雨。十三载秋，大霖雨，害稼，六旬不止。 九月，闭坊市北门，盖井，禁妇人入街市，祭玄冥太社，崇明德门，坏京城垣屋殆 尽，人亦乏食。

　　至德二载三月癸亥，大雨，至甲戌乃止。

　　上元元年四月，雨，讫闰月乃止。二年秋，霖雨连月，渠窦生鱼。

　　永泰元年九月丙午，大雨，至于丙寅。

　　大历四年四月，雨，至于九月，闭坊市北门，置土台，台上置坛，立黄幡以祈 晴。六年八月，连雨，害秋稼。

　　贞元二年正月乙未，大雨雪，至于庚子，平地数尺，雪上黄黑如尘。五月乙巳， 雨，至于丙申，时大饥，至是麦将登，复大雨霖，众心恐惧。十年春，雨，至闰四 月，间止不过一二日。十一年秋，大雨。十九年八月己未，大霖雨。

　　元和四年四月，册皇太子宁，以雨沾服，罢。十月，再择日册，又以雨沾服罢。 近常雨也。六年七月，霖雨害稼。十二年五月，连雨。八月壬申，雨，至于九月戊 子。十五年二月癸未，大雨。八月，久雨，闭坊市北门。宋、沧、景等州大雨，自 六月癸酉至于丁亥，庐舍漂没殆尽。

　　宝历元年六月，雨，至于八月。

　　大和四年夏，郓、曹、濮等州雨，坏城郭庐舍殆尽。五年正月庚子朔，京城阴 雪，弥旬。

　　开成五年七月，霖雨，葬文宗，龙輴陷，不能进。

　　大中十年四月，雨，至于九月。

　　咸通九年六月，久雨、崇明德门。

　　乾符五年秋，大霖雨，汾、浍及河溢流害稼。

　　广明元年秋八月，大霖雨。

　　天复元年八月，久雨。

　　服妖。

　　唐初，宫人乘马者，依周旧仪，著冪釭，全身障蔽，永徽后，乃用帷帽，施裙， 及颈，颇为浅露，至神龙末，冪釭始绝，皆妇人预事之象。

　　太尉长孙无忌以乌羊毛为浑脱氈帽，人多效之，谓之“赵公浑脱”。近服妖也。

　　高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皁罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。 帝与武后笑曰：“女子不可为武官，何为此装束？”近服妖也。

　　武后时，嬖臣张易之为母臧作七宝帐，有鱼龙鸾凤之形，仍为象床、犀簟。

　　安乐公主使尚方合百鸟毛织二裙，正视为一色，傍视为一色，日中为一色，影 中为一色，而百鸟之状皆见，以其一献韦后。公主又以百兽毛为廌面，韦后则集 鸟毛为之，皆具其鸟兽状，工费巨万。公主初出降，益州献单丝碧罗笼裙，缕金为 花鸟，细如丝发，大如黍米，眼鼻觜甲皆备，嘹视者方见之。皆服妖也。自作毛裙， 贵臣富家多效之，江、岭奇禽异兽毛羽采之殆尽。

　　韦后妹尝为豹头枕以辟邪，白泽枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也。

　　景龙三年十一月，郊祀，韦后为亚献，以妇人为斋娘，以祭祀之服执事。近服 妖也。

　　中宗赐宰臣宗楚客等巾子样，其制高而踣，即帝在籓邸时冠也，故时人号“英 王踣”。踣，颠仆也。

　　开元二十五年正月，道士尹愔为谏议大夫，衣道干服视事，亦服妖也。

　　天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小。杨贵妃常以 假鬓为首饰，而好服黄裙。近服妖也。时人为之语曰：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”

　　元和末，妇人为圆鬟椎髻，不设鬓饰，不施硃粉，惟以乌膏注脣，状似悲啼者。 圆鬟者，上不自树也；悲啼者，忧恤象也。

　　文宗时，吴、越间织高头草履，纤如经绫谷，前代所无。履，下物也，织草为 之，又非正服，而被以文饰，盖阴斜阘茸泰侈之象。

　　乾符五年，雒阳人为帽，皆冠军士所冠者。又内臣有刻木象头以里幞头，百官 效之，工门如市，度木斫之曰：“此斫尚书头，此斫将军头，此斫军容头。”近服 妖也。

　　僖宗时，内人束发极急，及在成都，蜀妇人效之，时谓为“囚髻”。

　　唐末，京都妇人梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，时谓之“抛家髻”。又世俗尚 以琉璃为钗钏。近服妖也。抛家、流离，皆播迁之兆云。

　　昭宗时，十六宅诸王华侈相尚，巾帻各自为制度，都人效之，则曰：“为我作 某王头。”识者以为不祥。

　　○龟孽

　　大足初，虔州获龟，六眼，一夕而失。

　　肃宗上元二年，有鼍聚于扬州城门上，节度使邓景山以问族弟珽，对曰：“鼍， 介物，兵象也。”

　　贞元三年，润州鱼鳖蔽江而下，皆无首。

　　大和三年，魏博管内有虫，状如龟，其鸣昼夜不绝。近龟孽也。

　　秦宗权在蔡州，州中地忽裂，有石出，高五六尺，广袤丈余，正如大龟。

　　鸡祸。

　　垂拱三年七月，冀州雌鸡化为雄。

　　永昌元年正月，明州雌鸡化为雄。八月，松州雌鸡化为雄。

　　景龙二年春，滑州匡城县民家鸡有三足。京房《易妖占》曰：“君用妇言，则 鸡生妖。”

　　玄宗好斗鸡，贵臣、外戚皆尚之，贫者或弄木鸡，识者以为：鸡，酉属，帝生 之岁也；斗者，兵象。近鸡祸也。

　　大中八年九月，考城县民家雄鸡化为雌，伏子而雄鸣。化为雌，王室将卑之象， 反雌伏也。汉宣帝时，雌鸡化为雄，至元帝而王氏始萌，盖驯致其祸也。

　　咸通六年七月，徐州彭城民家鸡生角。角，兵象，鸡，小畜，犹贱类也。

　　下体生上之痾。

　　咸通十四年七月，宋州襄邑有猎者得雉，五足，三足出背上。足出于背者，下 干上之象；五足者，众也。

　　青眚青祥。

　　贞观十七年四月，立晋王为太子，有青气绕东宫殿。始册命而有祲，不祥。十 八年六月壬戌，有青黑气广六尺，贯于辰戌，其长亘天。

　　大和九年，郑注箧中药化为蝇数万飞去。注始以药术进，化为蝇者，败死之象。 近青眚也。干元三年六月，昏，西北有青气三。

　　○鼠妖

　　武德元年秋，李密、王世充隔洛水相拒，密营中鼠，一夕渡水尽去。占曰： “鼠无故皆夜去，邑有兵。”

　　贞观十三年，建州鼠害稼。二十一年，渝州鼠害稼。

　　显庆三年，长孙元忌第有大鼠见于庭，月余出入无常，后忽然死。

　　龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象 司盗者废职容奸。

　　弘道初，梁州仓有大鼠，长二尺余，为猫所啮，数百鼠反啮猫。少选，聚万余 鼠，州遣人捕击杀之，余皆去。

　　景云中，有蛇鼠斗于右威卫营东街槐树，蛇为鼠所伤。斗者，兵象。

　　景龙元年，基州鼠害稼。

　　开元二年，韶州鼠害稼，千万为群。

　　天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。同乳者，甚于同处。

　　大历十三年六月，陇右节度使硃泚于兵家得猫鼠同乳以献。

　　大和三年，成都猫鼠相乳。

　　开成四年，江西鼠害稼。

　　咸通十二年正月，汾州孝义县民家鼠多衔蒿刍巢树上。鼠穴居，去穴登木，贱 人将贵之象。

　　乾符三年秋，河东诸州多鼠，穴屋、坏衣，三月止。鼠，盗也，天戒若曰： “将有盗矣。”

　　乾宁末，陕州有蛇鼠斗于南门之内，蛇死而鼠亡去。

　　○金沴木

　　武德元年八月戊戌，突厥始毕可汁衙帐无故自坏。

　　中宗即位，金鸡竿折。树鸡竿所以肆赦，始发大号而鸡竿折，不祥。

　　神龙中，有群狐入御史大夫李承嘉第，其堂无故坏；又秉笔而管直裂，易之又 裂。

　　开元五年正月癸卯，太庙四室坏。

　　天宝十四载十二月，哥舒翰帅师守潼关，前军启行，牙门旗至坊门，触落枪刃， 众以为不祥。

　　永秦二年三月辛酉，中书敕库坏。

　　贞元四年正月庚戌朔，德宗御含元殿受朝贺，质明，殿阶及栏槛三十余间自坏， 卫士死者十余人。含元路寝，大朝会之所御也；正月朔，一岁之元。王者之事，天 所以儆者重矣。

　　大和九年，郑注为凤翔节度使，将之镇，出开远门，旗竿折。

　　光启初，扬州府署门屋自坏，故隋之行台门也，制度甚宏丽云。

　　《五行传》曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”谓火 失其性而为灾也。京房《易传》曰：“上不俭，下不节，盛火数起，燔宫室。”盖 火主礼云。又曰：“视之不明，是谓不哲。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾。时则有草 妖，时则有羽虫之孽，时则有羊祸，时则有目痾，时则有赤眚赤祥，惟水沴火。”

　　○火不炎上

　　贞观四年正月癸巳，武德殿北院火。十三年三月壬寅，云阳石燃，方丈，昼则 如灰，夜则有光，投草木则焚，历年乃止。火失其性而沴金也。二十三年三月，甲 弩库火。

　　永徽五年十二月乙巳，尚书司勋库火。

　　显庆元年九月戊辰，恩州、吉州火，焚仓廪、甲仗、民居二百余家。十一月己 巳，饶州火。

　　证圣元年正月丙申夜，明堂火，武太后欲避正殿，彻乐。宰相姚以为火因人， 非天灾也，不宜贬损。后乃御端门观酺，引建章故事，复作明堂以厌之。是岁，内 库灾，燔二百余区。

　　万岁登封元年三月壬寅，抚州火。

　　久视元年八月壬子，平州火，燔千余家。

　　景龙四年二月，东都凌空观灾。

　　开元五年十一月乙卯，定陵寝殿火。是岁，洪州、潭州灾，延烧州署，州人见 有物赤而暾暾飞来，旋即火发。十五年七月甲戌，兴教门楼柱灾。是年，衡州灾， 延烧三百余家，州人见有物大如甕，赤如烛笼，所至火即发。十八年二月丙寅，大 雨雪，俄而雷震，左飞龙厩灾。占曰：“天火烧厩，兵大起。”十月乙丑，东都宫 佛光寺火。

　　天宝二年六月，东都应天门观灾，延烧左、右延福门，经日不灭。京房《易传》 曰：“君不思道，天火燔其宫室。”九载三月，华岳庙灾，时帝将封西岳，以庙灾 乃止。十载八月丙辰，武库灾，燔兵器四十余万。武库，甲兵之本也。

　　宝应元年十二月己酉，太府左藏库火。

　　广德元年十二月辛卯夜，鄂州大风，火发江中，焚舟三千艘，延及岸上民居二 千余家，死者数千人。

　　大历十年二月，庄严寺浮图灾。初有疾风震电，俄而火从浮图中出。

　　贞元元年，江陵度支院火，焚江东租赋百余万。十三年正月，东都尚书省火。 十九年四月，家令寺火。

　　二年七月，洪州火，燔民舍万七千家。元和七年六月，镇州甲仗库灾，主吏坐 死者百余人。八年，江陵大火。十一年十一月甲戌，元陵火。李师道起宫室于郓州， 将谋乱，既成而火。

　　大和二年十一月甲辰，禁中昭德寺火，延至宣政东垣及门下省，宫人死者数百 人。三年十月癸丑，仗内火。四年三月，陈州、许州火，烧万余家。十月，浙西火。 十一月，扬州海陵火。八年三月，扬州火。皆燔民舍千区。五月己巳，飞龙神驹中 厩火。十月，扬州市火，燔民舍数千区。十二月，禁中昭成寺火。

　　开成二年六月，徐州火，延烧民居三百余家。四年十二月乙卯，乾陵火。丁丑 晦，扬州市火，燔民舍数千家。

　　会昌元年五月，潞州市火。三年六月，西内神龙寺火；万年县东市火，焚庐舍 甚众。六年八月，葬武宗，辛未，灵驾次三原县，夜大风，行宫幔城火。

　　乾符四年十月，东都圣善寺火。

　　大顺二年六月乙酉，幽州市楼灾，延及数百步。七月癸丑甲夜，汴州相国寺佛 阁灾。是日暮，微雨震电，或见有赤塊转门谯藤网中，周而火作。顷之，赤塊北飞， 转佛阁藤网中，亦周而火作。既而大雨暴至，平地水深数尺，火益甚，延及民居， 三日不灭。

　　○常燠

　　天宝元年冬，无冰。先儒以为阴失节也。又曰：“知罪不诛，其罚燠，夏则暑 杀人，冬则物华实。”盖当寒反燠，象宜刑而赏之也。

　　贞元十四年夏，大燠。

　　元和九年六月，大燠。

　　长庆二年冬，少雪，水不冰冻，草木萌荑如正月。

　　广明元年十一月，暖如仲春。

　　○草妖

　　武德四年，益州献芝草如人状。占曰：’王德将衰，下人将起，则有木生为人 状。”草，亦木类也。

　　景龙二年，岐州郿县民王上宾家，有苦荬菜高三尺余，上广尺余，厚二分。近 草妖也。三年，内出蒜条，上重生蒜。蒜，恶草也；重生者，其类众也。四年，京 畿蓝田山竹实如麦。占曰：“大饥。”

　　开元二年，终南山竹有华，实如麦，岭南亦然，竹并枯死，是岁大饥，民采食 之。占曰：“国中竹、柏枯，不出三年有丧。”十七年，睦州竹实。

　　天宝初，临川郡人李嘉胤屋柱生芝草，状如天尊像。

　　上元二年七月甲辰，延英殿御座上生白芝，一茎三花。白，丧象也。

　　大和九年冬，郑注之金带有菌生。近草妖也。

　　开成四年六月，襄州山竹有实成米，民采食之。

　　光启元年七月，河中解、永乐生草，叶自相樛结，如旌旗之状，时人以为“旗 子草”。一年七月，凤翔麟游草生如旗状。占曰：“其野有兵。”

　　○羽虫之孽

　　武德初，隋将尧君素守蒲州，有鹊巢其砲机。

　　贞观十七年春，齐王祐为齐州刺史，好畜鸭，有猪啮鸭，头断者四十余。是岁 四月丙戌，立晋王为太子，雌雉集太极殿前，雄雉集东宫显德殿前。太极，三朝所 会也。

　　永徽四年，宋州人蔡道基舍傍有兽高丈余，头类羊，一角，鹿形，马蹄，牛尾， 五色，有翅。占曰：“鸟如畜形者，有大兵。”五年七月辛巳。万年宫有小鸟如雀， 生子大如鳲鸠。

　　调露元年，鸣叕群飞入塞，相继蔽野，至二年正月，还复北飞，至灵夏北， 悉堕地而死，视之皆无首。

　　文明后，天下屡奏雌雉化为雄，或半化者。

　　景龙四年六月辛巳朔，乌集太极殿梁，驱之不去。

　　开元十三年十一月戊子，雄雉驯飞泰山斋宫内。封禅，所以告成功，祀事无重 于此者，而野鸟驯飞，不忌禁卫，不祥。二十五年四月，濮州两乌、两鹊、两瞿 鹆同巢。陇州鹊哺慈乌。二十八年四月庚辰，慈乌巢宣政殿栱。辛巳，又巢宣政殿 栱。

　　天宝十三载，叶县有鹊巢于车辙中。不巢木而巢地，失其所也。

　　至德二载三月，安禄山将武令珣围南阳，有鹊巢于城中砲机者三，雏成乃去。

　　大历八年九月，武功获大鸟，肉翅狐首，四足有爪，长四尺余，毛赤如蝙蝠， 群鸟随而噪之。近羽虫孽也。十三年五月，左羽林军有瞿鹆乳鹊二。

　　贞元四年三月，中书省梧桐树有鹊以泥为巢。鹊巢知岁次，于羽虫为有知，今 以泥露巢，遇风雨坏矣。是岁夏，郑、汴境内乌皆群飞，集魏博田绪、淄青李纳境 内，衔木为城，高二三尺，方十里，绪、纳恶而焚之，信宿又然，乌口皆流血。九 年春，许州鹊哺乌雏。十年四月，有大鸟飞集宫中，食杂骨数日，获之，不食死。 六月辛未晦，水鸟集左藏库。十三年十月，怀州鵊巢内有黄雀往来哺食。十四年 秋，有异鸟，色青，类鸠、鹊，见于宋州郊外，所止之处，群鸟翼卫，朝夕嗛稻粱 以哺之，睢阳人适野聚观者旬日。十八年六月乌集徐州之滕县，兼柴为城，中有 白乌一，碧乌一。

　　元和元年，常州鹳巢于平地。四年十二月，群乌夜集于太行山上。十三年春， 淄青府署及城中乌、鹊互取其雏，各以哺子，更相搏击，不能禁。

　　宝历元年十一月丙申，群乌夜鸣。

　　开成元年闰五月丙戌，乌集唐安寺，逾月散。雀集玄法寺，燕集萧望之冢。二 年三月。真兴门外鹊巢于古冢。鹊巢知避岁，而古占又以高下卜水旱，今不巢于木 而穴于冢，不祥。秋，突厥鸟自塞北群飞入塞。五年六月，有秃鹙群飞集禁苑。鹙， 水鸟也。

　　会昌元年，潞州长子有白颈乌与鹊斗。

　　大中十年三月，舒州吴塘堰有众禽成巢，阔七尺，高一尺。水禽山鸟，无不驯 狎。中有如人面、绿毛，绀爪觜者，其声曰“甘”，人谓之“甘虫”。占曰：“有 鸟非常，来宿于邑中，国有兵，人相食。”

　　咸通七年，泾州灵台百里戍有雀生燕，至大俱飞去。京房《易传》曰：“贼臣 在国，厥妖燕生雀。”雀生燕同说。十一年夏，雉集河内县署。咸通中，吴、越有 异鸟极大，四目三足，鸣山林，其声曰“罗平”。占曰：“国有兵，人相食。”

　　乾符四年春，庐江县北鹊巢于地。六年夏，鸱、雉集于偃师南楼及县署。刘向 说：“野鸟入处，宫室将空。”

　　广明元年春，绛州翼城县有鸺鹠鸟群飞集县署，众鸟逐而噪之。光启元年、二 年，复如之，鸺鹠，一名训狐。

　　中和元年三月，陈留有乌变为鹊。二年，有鹊变为乌。古者以乌卜军之胜负。 乌变为鹊，民从贼之象；鹊复变为乌，贼复为民之象。三年，新安县吏家捕得雉养 之，与鸡驯，月余相与斗死。四年，临淮涟水民家鹰化为鹅，而弗能游。鹰以鸷而 击，武臣象也；鹅虽毛羽清洁，而飞不能远，无搏击之用，充庖厨而已。

　　光启元年十二月，陕州平陆集津山有雉二首向背而连颈者，栖集津仓庑后，数 月，群雉数百来斗杀之。二年正月，閺乡、湖城野雉及鸢夜鸣。七月，中条山鹊焚 其巢。三年七月，鹊复焚巢。京房《易传》曰：“人君暴虐，鸟焚其舍。”三年十 月，慈州仵城枭与鸱斗相杀。

　　光化二年，幽州节度使刘仁恭屠贝州去，夜有鸺鹠鸟十数飞入帐中，逐去复来。

　　昭宗时，有秃鹙鸟巢寝殿隅，帝亲射杀之。

　　天复二年，帝在凤翔，十一月丁巳，日南至，夜骤风，有乌数千，迄明飞噪， 数日不止。自车驾在岐，常有乌数万栖殿前诸树，岐人谓之神鸦。三年，宣州有鸟 如雉而大，尾有火光如散星，集于戟门，明日大火，曹局皆尽，惟兵械存。

　　○羊祸

　　义宁二年三月丙辰，麟游县有羔生而无尾。是月乙丑，太原献羖羊，无头而不 死。

　　开元二年正月，原州献肉角羊。二年三月，富平县有肉角羊。

　　会昌二年春，代州崞县羊生二首连头，两尾。占曰：“二首，上不一也。”

　　咸通三年夏，平陶民家羊生羔如犊。

　　乾符二年，洛阳建春门外因暴雨，有物堕地如羖羊，不食，顷之入地中，其迹 月余不灭，或以为雨土也。占曰：“当旱。”

　　○赤眚赤祥

　　武德七年，河间王孝恭征辅公袥，宴群帅于舟中，孝恭以金碗酌江水，将饮之， 则化为血。孝恭曰：“碗中之血，公袥授首之祥。”

　　武德初，突厥国中雨血三日。

　　光宅初，宗室岐州刺史崇真之子横、杭等夜宴，忽有气如血腥。

　　武后时，来俊臣家井水变赤如血，井中夜有吁嗟叹惋声，俊臣以木栈之，木忽 自投十步外。长安中，并州晋祠水赤如血。

　　中宗时，成王千里家有血点地，及奁箱上有血淋沥，腥闻数步。又中郎将东夷 人毛婆罗炊饭，一夕化为血。

　　景龙二年七月癸巳，赤气际天，光烛地，三日乃止。赤气，血祥也。

　　天宝六载，少陵原杨慎矜父墓封域内，草人皆流血，慎矜令浮屠史敬思禳之， 退朝裸而桎梏于丛棘间，如是数旬而流血不止。十二载，李林甫第东北隅每夜火光 起，或有如小儿持火出入者。近赤祥也。

　　宝应元年八月庚午夜，有赤光亘天，贯紫微，渐移东北，弥漫半天。

　　大历十三年二月，太仆寺有泥像，左臂上有黑汗滴下，以纸承之，血也。

　　贞元二年十一月壬午，日没，有赤气五，出于黑云中，亘天。十二年九月癸卯， 夜有赤气如火，见北方，上至北斗。十七年，福州剑池水赤如血。二十一年正月甲 戌，雨赤雪于京师。

　　元和十四年二月，郓州从事院门前地有血，方尺余，色甚鲜赤，不知所从来， 人以为自空而堕也。

　　长庆元年七月戊午，河水赤，三日止。

　　宝历元年十二月乙酉夜，西北有雾起，须臾遍天，雾止，有赤气，或浅或深， 久而乃散。

　　大和元年四月庚戌，北方有赤气，中有数白气间之。六月乙卯夜，西北有赤气。 八月癸卯，京师见赤气满天。二年闰三月乙卯，北方有赤气如血。

　　咸通七年，郑州永福湖水赤如凝血者三日。

　　乾符六年，中书政事堂忽旦有死人，血污满地，不知主名。又御井水色赤而腥， 渫之，得一死女子腐烂，近赤祥也。

　　中和二年七月丙午夜，西北方赤气如绛，际天。

　　光启元年正月，润州江水赤，凡数日。

　　○水沴火

　　幽州坊谷地常有火，长庆三年夏，遂积水为池。近水沴火也。

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