搜神记_卷十八译文

查阅典籍：《搜神记》——「搜神记·卷十八」原文

　　曹魏景初年间(公元 237 年—239 年)，咸阳县县吏王臣家里出现了怪 事，无缘无故地会听见拍手和呼喊的声音，留神查看却看不见什么。他母亲 夜里干累了，就靠在枕头上睡觉。一会儿，便又听见灶下有喊声说：“文约， 你为什么不来？”他母亲头下的枕头回答说；“我被枕住了，不能到你那边 去。你可以到我这儿来喝水。”到天亮一看，原来是饭勺。王臣就把它们放 在一起烧掉了，他家里的怪事从此就没有了。

　　魏郡有个叫张奋的人，家里本来极其富裕，忽然之间却变得衰老了，财产也散失了，于是就把房屋卖给了程应。程应搬进去居住，全家都生病，所以又把房屋转卖给邻居何文。何文先独自拿了大刀，在傍晚进入北面的堂屋 中，躲在梁上。到三更将尽，忽然有一个人，高一丈多，戴着高帽子，穿着 黄衣服，登堂喊道：“细腰。”那细腰答应了一声。那人又说：“屋里为什 么有活人的气味？”细腰回答说：“没有呀。”这个穿黄衣服的人就走了。 一会儿，有一个戴高帽子穿青衣服的，再接下来有一个戴高帽子穿白衣服的， 他们和细腰的问话答话都与前者一样。到快要天亮的时候，何文就从梁上跳 下，站在堂中，象刚才那三个人一样呼唤细腰，问道：“穿黄衣服的是谁？” 细腰回答说：“是黄金。他在堂屋的西墙下。”何文又问：“穿青衣服的是 谁？”细腰回答说：“是铜钱。他在堂屋前离井边五步远的地方。”何文又 问：“穿白衣服的是谁？”细腰回答说：“是银子。他在墙东北角的柱子底 下。”何文又问：“你又是谁？”细腰回答说：“我是木杵。现在在灶头下 面。”等到天壳后，何文依次挖掘，得到黄金白银五百斤，铜钱千万贯。接 着便把木杵拿出来烧掉了。从此何文十分富裕，宅屋也就清静安宁了。

　　秦国的时候，武都郡故道县有一座怒特祠，祠堂边上长着一棵梓树。秦 文公二十七年(公元前 739 年)，派人去砍伐这棵梓树，马上就有狂风暴雨。 树上的创口随即合拢了，整整砍了一天也没有把它砍断。秦文公就增派了士 兵，拿着斧头的人多达四十个，还是砍不断。士兵们疲倦了便回去休息，其 中有一个人伤了脚，不能走路，只好躺在树下，他听见鬼对树神说：“攻战 得很辛劳吧？”其中一个树神说：“哪里算得上辛劳？”鬼又说：“秦文公 一定不肯罢休，怎么办？”树神回答说；“秦文公能把我怎么样呢？”鬼又 说：“秦文公如果叫三百个人披着头发，用大红丝线绕住树干，穿着赤褐色 的衣服，撒着灰来砍你，你能不因窘吗？”树神便哑口无言了。第二天，伤了脚的这个人便把听到的话告诉了秦文公。秦文公于是叫士 兵们都穿上赤褐色衣服，紧跟着创口砍出，就用灰撒上。结果树被砍断了， 树中有一头青牛跑了出来，奔跑着进入丰水中。后来青牛又从丰水中跑出来， 秦文公派骑兵去击杀它，开始时没有取胜。有个骑兵摔到地上后又爬上了故马，他的发髻散开了，便披着头发去追它，青牛害怕他，于是逃进丰水中， 不敢再出来了。所以，秦国从此以后便设置了旄头骑。

　　庐江郡龙舒县陆亭河边有一棵大树，高几十丈，常常有几千只黄鸟在这 树上做窝。当时已经很长时间没下雨了，老人们在一起互相议论说：“那大 树常常有黄气，或许有神灵，我们可以向它求雨。”因而他们就拿着酒和干 肉去了。陆亭乡中有一个寡妇叫李宪的，有一天夜里起床，忽然在房间里看 见一个妇女，穿着绣花衣，自称说：“我是树神黄祖，能兴云降雨。因为你 本性纯洁，所以我来帮助你谋生。明天早晨父老乡亲都要来求雨，我已向上 帝请求过了，明天中午就会下大雨。”到了明天中午，果然下而了，于是人 们就给她建造了祠堂。这树神通过李宪的口说：“各位父老乡亲都在这里。 我的住地靠近河流，应该献上一些鲤鱼给大家尝尝。”说罢，就有几十条鲤 鱼，飞来聚集在祠堂下，在座的人没有一个不惊奇。象这样过了一年多，树 神对李宪说：“将要发生大规模的战争，现在我得告别你走了。”她留给李 宪一个玉环，说：“你拿了这东西，可以避难。”后来刘表、袁术攻战，龙 舒县的老百姓都逃难流亡到外地去了，只有季宪所在的村子没遭到战乱的骚 扰。

　　魏国桂阳太守江夏郡人张辽，字叔高，离开鄢陵县，隐居在家中买了田 地。田中有棵大树十多围，枝叶很茂盛，遮住了几亩地，使之不能长出庄稼。 于是张辽就派遣门客去砍掉它。斧子砍了几下，就有六七斗红色的浆汁流了 出来。门客惊恐万状，回来报告了张辽。张辽十分生气地说：“树老了，树 浆就红了，怎么能这样大惊小怪！”于是他就自己穿好衣服去了，再砍那棵 树，竟然有大量的鲜血流洒出来。张辽就让门客先砍树枝，枝上有一个空地 方，只见那里有一个白头老人，大约四五尺长，突然跳出来，直奔张辽，张 辽用刀抵挡他。如此战斗，一共砍掉了老人四五个头，这些头都死了。旁边 的人都吓得趴在地上，而张辽的神情却还象原来那样和悦。慢慢地仔细看那 死去的白头老人，既不是人，也不是野兽，大家便顺利地砍掉了那棵树。这 就是所说的“木石的妖怪，夔、蝄 ”之类的东西吗？这一年，张辽被提拔 为司空辟侍御史、兖州刺史。他以秩禄二千石的高贵地位，去探皇家乡，祭 祀祖先，白天穿着绣花衣，花得过了分，竟然也没有别的妖怪了。

　　吴先主孙权当政的时候，陆敬叔任建安太守，他派人去砍伐大樟树，砍 了几斧头，忽然有鲜血流出来。树断了，有个怪物人面狗身，从树中出来。 陆敬叔说：“这怪物名叫‘彭侯’。”就把它煮来吃了，它的味道象狗一样。《白泽图》说：“树木的精怪名叫‘彭侯’，形状象黑狗，没有尾巴，可以 把它煮了吃。”

　　吴国时，有一棵梓树极粗，叶子宽一丈多，下垂的材枝遮盖了几亩地。 吴王矿伐这棵树来造船，叫三十个少年男女拉它。船却自己飞下了水，童男 童女都淹死了。直到今天，水潭中还时常有督促前进的呼号声。

　　董仲舒放下帷幕讲课，有个客人来拜访，董仲舒知道他并不是一个普通 的人。客人又说：“要下雨了。”董仲舒便和他开玩笑说：“住在巢里的知 道刮风，住在洞里的知道下雨。您不是狐狸，就是鼷鼠。”客人就变成了一 只老狐狸。

　　张华，字茂先，晋惠帝时(公元 290 年——306 年)任司空。当时燕昭 王墓前有一只花狐狸，因为年深日久而能使自己变化莫测，于是便变成了一 个读书人，想去拜访张华。它去问墓前的华表：“凭我的才能相貌，可以去 见张司空吗？”华表说：“您善于辩解，当然没有什么不可的。只是张公的 才智气度，恐怕难以控制，你去一定会遭到屈辱，可能还会回不来。不但会 丢了您修炼千年的体质，也会让我老表深受其害。”狐狸不听华表的劝告，就拿着自己的名片去拜见张华。张华看见他年纪轻轻，风流倜傥，肌肤洁白如玉，举动从容不迫，转眼回望风姿横生，所以 十分敬重他。于是他就论列起文章的优劣成败，分别评判各个作家的名声和 实际，张华还从未听见过这样的评论。等到他再商讨《史记》、《汉书》、《东观汉记》等三都史书，探求诸子百家的精微义理，畅谈《老子》、《庄子》的玄妙之处，揭示《诗经》中《风》、《雅》的非凡意旨，概括颜渊、 闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏等十哲的学 问，贯通天文、地理、人事等三才的事理，针砭子张、子思、颜氏、盂氏、 漆雕氏、仲良氏、孙氏、乐正氏等八个儒家学派的得失，挑剔吉礼、嘉礼、 宾礼、军札、凶礼等五种礼法的弊端，张华无不应对迟钝、甘拜下风。张华 于是叹息说：“天底下哪会有这种年轻人！如果不是鬼魅，就一定是狐狸。” 于是就打扫了床榻挽留他，并留下人防范他。这书生便说：“您应该尊重贤 能的人才，宽容普通的百姓，嘉奖聪明能干的而同情没有能力的。怎么能忌 恨别人有学问呢？墨子普遍地爱天下的人，他象你这样吗？”说完，便要求 告辞。张华已经派人守住了门，书生没能出去。过了一会儿他又对张华说： “您门口部署了士卒挡道，该是对我有怀疑了吧。我真担心天下的人，将会 卷起舌头不再和您说话，足智多谋的贤士，望着您的家门而不敢进来。我深 深为您感到可惜。”张华没有理睬他，反而叫人防守得更加严密了。这时候丰城县县令雷焕，字孔章，是个广闻博见的人，来拜访张华，张 华把书生的事告诉了他。雷焕说：“如果你怀疑它是鬼魅或狐狸，为什么不 呼猎犬来试探一下呢？”张华就呼猎犬来试探，那老狐狸竟然没有一点害怕 的神色。狐狸说：“我生来就有这样的才智，你反把我当成妖怪，用狗来试 探我，尽管你千方百计来试探我，难道能伤害我呢？”张华听见后更加恼火了，说：“这书生一定是真的妖怪了。听说鬼怪怕狗，但狗能识别的只是修 炼了几百年的怪物，至于修炼了千年以上的老精怪，狗就不能再识别了。只 有搞到千年的枯木点燃后照它，它的原形才能立即显出来。”雷焕说：“千 年的神木，在什么地方能搞到呢？”张华说：“人们传说燕昭王坟前的华表 木，已经经历了一千年了。”于是张华就派人去砍华表。使者快要到华表木那里了，忽然空中有一个 穿着青衣服的小孩来到跟前，问使者说：“您来干什么呀？”使者说：“张 司空那里有一个少年来访，很有才学，善于辩说，张司空怀疑他是妖怪，派 我来取华表木去点燃了照他。”青衣小儿说：“老狐狸不明智，不听我的话， 今天灾祸已经波及我了，我哪能逃避得了呢？”于是便放声大哭起来，但忽 然又不见了。使者就砍伐了那华表木，木中的血都流了出来，他便扛着华表 木回去了。把华表木点燃了来照书生，竞是一只花狐狸。张华说：“这两样 东西如果不碰上我，过一千年也不可能发现。”于是他就把狐狸煮了。

　　晋朝时，吴兴郡一个人有两个儿子，他们在田里劳动时，曾经被父亲大 骂并追打。儿子们把这事告诉了母亲。母亲问他们的父亲，父亲大吃一惊， 知道是鬼魅，便叫儿子把它砍死。鬼便安静下来不再去了。父亲担心儿子被 鬼所困，就亲自去看看。儿子以为是鬼，就把父亲杀死埋了。那鬼就马上回 家，变成了他父亲的形状，并且对他家里的人说：“两个儿子已经杀死了妖 怪。”儿子傍晚回家，全家都向他们祝贺，过了好几年大家都没有发觉。后 来有一位法师来拜访他们家，对两个儿子说：“你们的父亲有根严重的邪气。” 儿子把这话告诉了父亲，父亲十分恼火，儿子出来，把父亲恼火的事告诉了 法师，叫他快走。法师却念念有词走进内屋，父亲立即变成了一只很大的老 狐狸，钻到床下，法师就把它捉住杀了。这下子大家才知道，从前杀掉的， 竟是真父亲啊。于是家里就重新为父亲安葬服丧。一个儿子因此自杀了；一 个儿子又气忿又懊悔，也死了。

　　句容县麋村的老百姓黄审，在田中耕地。有一个妇女经过他的田地，从 田埂上经过，从东边刚下去而后又回来了。黄审开始还以为是人，但天天象 这样，心里就觉得很奇怪。于是黄审就问道：“你这妇人是从什么地方来？” 这妇女稍稍停留了一下，只是向他笑着，却不讲话，接着便走了。黄审更加 怀疑她，就准备好了长镰刀，等候她回来，但还是没敢砍那妇女，只是砍了 跟在她身后的婢女。这妇女就变成了狐狸，逃跑了。再看看那婢女，原来只 是条狐狸尾巴。黄审追那狐狸没追上。后来有人看见这狐狸曾从地洞中出来， 就把它挖出来，竟再没有尾巴了。

　　博陵县人刘伯祖任河东郡太守，住所的天花板上有一个神仙，会说话， 常常叫刘伯祖来和他交谈。每当京城的诏书文诰送来消息，他总会预先告诉刘伯祖。有一次刘伯祖问他要吃什么，他说要吃羊肝。刘伯祖就买了羊肝， 叫人在办公桌前切碎，一块块羊肝随着刀落就不见了，这样一直吃完了两只 羊肝。忽然有一只老狐狸，隐隐约约地出现在刘伯祖的办公桌前面，拿刀的 人想举刀砍它，刘伯祖喝住了。狐狸便自己爬上了天花板，过了一会儿，它 大笑着说：“刚才我吃羊肝，得意之间忽然现出了原形，给太守看见了，十 分惭愧。”后来刘伯祖要当司隶校尉，狐仙又预先告诉刘伯祖说：“某月某日，诏 书该来了。”到时候果然象他所说的那样来了诏书。等到刘伯祖进了司隶府， 狐仙仍然伴随着住在天花板上，总是告诉一些中央政府年的事情。刘伯祖十 分恐惧，对狐仙说：“我现在的职责是侦查检举官吏的犯法行为。如果皇帝 身边的亲信权贵们听说有神仙在这里，就会来害我。”狐仙回答说：“如果 真象您所忧虑的那样，那么我应该离开你走了。”从此就没有什么声音了。

　　东汉建安年间(公元 196 年——220 年)，沛国郡的陈羡任西海都尉。 他的部下王灵孝无故逃跑，陈羡想要杀了他。过了没多少时候，王灵孝又逃 跑了。陈羡很长时间不见他回队，就把他的妻子关了起来，这妇人如实作了 回答。陈羡说：“这肯定是妖怪把他带走了，该去找找他。”因此陈羡率领几十个步兵骑士，带着猎犬，在城外来来回回寻找，果然发现王灵孝在一个墓穴中。听见外面人与狗的声音，那妖怪就逃走了。陈羡 叫人搀扶着王灵孝回队，他的形状已经很象狐狸了，一点也不和人接话，只 是呼唤“阿紫”。阿紫，是那狐狸的名字。过了十多天，他才渐渐醒悟了， 说：“狐狸刚来的时候，在房屋拐角处鸡棚那里，变成了美女的形状，说自 己名叫‘阿紫’，挥手招我去。她象这样不止一次地来引诱我，我便迷迷糊 糊地跟着她去了，她就做了我的妻子，晚上我总是和她一起回到她的家里。 那天你的狗来了我还没有醒。”他说在那里快乐得没有什么能比得上的。道士说：“这是山里的精怪。”《名山记》说：“狐狸，是上古的淫妇，她的名字叫‘阿紫’，死后就变成了狐狸。所以孤狸精大多自称‘阿紫’。”

　　南阳郡西郊有一座亭馆，人不可以在里面留宿，如果在里面住宿，就会 遭殃。城里人宋大贤，以正道立身处世，曾经在这亭楼上住宿，夜里坐着弹 琴，也没准备好什么兵器。到半夜时分，忽然有一个鬼来了，它爬上楼梯和 宋大贤谈话，直瞪着眼睛，露着那长短不齐的牙齿，容貌十分可怕。宋大贤 还是象原来那样弹着琴，鬼便走了。一会儿，鬼在街市中拿了一个死人的头， 回来对宋大贤说：“你是否可以稍微睡一下呢？”便把死人的头扔在宋大贤 的跟前。宋大贤说：“很好！我晚上睡觉没有枕头，正想得到这个东西呢！” 鬼又走了。过了很久鬼才回来，对宋大贤说：“我们是否可以一起来赤手空 拳搏斗一下呢？”宋大贤说：“好！”话还没有说完，鬼已经站在宋大贤的 面前了，宋大贤便迎上去抓住它的腰。鬼只是急迫地连声说“死”。宋大贤 就把它杀了。第二天去查看它，原来是只老狐狸。从此以后，这亭楼里再也 没有妖怪了。

　　北部督邮西平郡人郭伯夷，年纪在三十岁左右，很有才智决断，是长沙 太守郅君章(“若章”当作“君章”)的孙子。他下午四点钟左右来到一座 亭馆，使命令开路的差役姑且进亭留宿。录事掾禀告说：“现在时间还早， 可以赶到前面的亭馆去住。”郅伯夷说：“我现在想写公文。”于是就留下 来了。这亭馆的小吏非常恐惧，说他们应该离开这儿。郅伯夷却传令说：“督 邮想到楼上观望，快一点去打扫！”一会儿郅伯夷使上了楼。天还没有黑， 楼梯下却又点上了灯火。郅伯夷命令说：“我在思考道家学说，不可以见火， 请把它灭了！”亭吏知道一定会有突变的事故发生，到时候该用火去照看， 所以只是把火暂且藏在壶中。天色已经黑了，郅伯夷穿戴整齐后坐着，念诵《六甲》、《孝经》、《易 经》等，念完就睡了。过了一会儿，他又把头转到东边去睡，用大中扎在两 脚上，再用头巾、帽子戴在它上面，并偷偷地拔出了宝剑，解开了衣带。夜 深了，有个乌黑的东西四五尺长，逐渐升高，跑到楼上后，便扑向郅伯夷。 郅伯夷拿起被子罩它，他两脚光光地从头巾中挣脱出来，差一点被那精怪抓 了去。他反复用剑和衣带打精怪的脚，并喊楼下的人把火拿上来，光照下一 看，只见一只老狐狸浑身通红，身上一根毛也没有，于是便捉下去把它烧死 了。第二天彻底清理这楼房，发现被狐狸精抓下来的人的发髻有一百多个。从此这亭楼里的精怪就没有了。

　　吴郡有一个书生，因为白头发，人们便称他胡博士。有次给学生们讲课， 忽然又不见了。九月初九那一天，学生们一起登山游览，忽然听见讲课的声 音，就叫书僮去寻找。只见一个墓穴中，一群狐狸排列在那儿听课，看见人 来就逃跑了。只有一只老狐狸不走，它就是那个白头书生。

　　陈郡人谢鲲，推托有病而引退离职，因避祸而移居在豫章郡。有次曾出 外经过一座空亭，便在里面过夜，这亭馆过去常常死人。这天夜里四更时分， 有一个身穿黄衣服的人呼唤着谢赐的字说：“幼舆，请你开门。”谢鲲泰然 自若，毫无惧色，叫他把手臂从窗口中伸进来。于是穿黄衣服的人就把手腕 伸了进来，谢鲲马上使尽全身力气拉他的手腕，他的手臂就掉了下来，接着 就逃回去了。第二天一看，原来是只鹿臂。于是按照那血迹去寻找，终于把 这只鹿怪抓获了。从此以后，这亭馆就不再有妖怪了。

　　晋朝有一个读书人，姓王，家在吴郡。有次他回家来到曲阿县，当时天 色已晚，便把船拉上去靠住土坝。看见土坝上有一个女子，年龄在十七八岁，就招呼她来过夜。到天亮时，他解下一个金铃缚在她的胳膊上，派人随着铃 声跟踪到她家里，哪知这家中根本没有女人，那人便随着铃声走近猪圈，只 见一只母猪的前腿上有只金铃。

　　汉朝齐郡人梁文爱好神仙方术。他家里有一座神祠，共造了三四间房屋， 神座上挂着黑色的帷帐，他常常呆在这神祠中，一直过了十多年。后来因为 祭祀的事，帷帐中忽然有人说起话来，自称“高山君”。那神人很能吃东西， 治病也很有效果。梁文侍奉他十分严肃认真，过了几年，梁文被准许进入他 的帷帐中。那神人醉了，梁文才求得可以用手摸一下他的面容。那神人对粱 文说：“把手伸过来。”梁文把手伸过去，可以捏着神人的下巴，发现神人 的胡须很长。梁文渐渐把这胡须绕在手上，突然用力一拉，却听见神人发出 了羊的叫声。在座的人都吃惊地站了起来，帮着梁文拉那神人，原来那神人 是袁术家的一只羊。这只羊早就失踪了七八年，一直不知道它在哪里。大家 把羊杀了。神人也就没有了。

　　北平郡的田琰为母亲守丧，一直住在坟边的草屋里。已快一年了，却忽 然在夜里走进了妻子的房间。妻子偷偷地责备他，说：“您处在母亲死了该 悲痛得毁形灭性的境地，希望您别再作乐了。”田琰不听她的，只管和她交 欢作乐。后来田琰短暂回家一次，没有和妻子谈话，妻子奇怪他不说话，又 拿上次的事情责备他。田琰知道是精怪，所以直到天全黑了也没睡着，把丧服挂在坟边的草屋里。一会儿，他看见一只白狗，用脚爪抓起丧服用口衔着，就变成 了人，接着便穿了丧服到他妻子的房间里去了。田琰跟在它后面追它，看见 这条狗即将爬上妻子床时，就把它打死了。他妻子羞愧得自杀了。

　　司空南阳郡人来季德，已经入棺等着下葬了，忽然又现出原形，坐在祭 床上，面色服装声音，还是象常见的那样。孙儿媳妇，他依次教导告诫，嘱咐的事情都有条有理。他鞭打奴婢，也都说 得出他们的罪过。吃喝完毕，便告别走了。全家老少，悲痛欲绝。象这样过 了几年，家里的人渐渐地觉得有点讨厌了。后来他喝酒喝得太多了，醉了以 后原形毕露，不过是一条老狗，大家便一起把它打死了。接着大家去打听这 条狗的来历，原来就是村中卖酒人家的狗。

　　山阳郡人王瑚，字孟琏，任东海郡兰陵县尉。半夜时分，总有戴着黑头 巾穿着白单衣的小吏到县府敲门，王瑚去开门迎接他，却又忽然不见了，象 这样一直过了好几年。后来(王瑚派人)偷偷地探察他，只见一条老狗，黑的头、白的身体仍象过去那样，一到县府门口便变成了人。(派出的人)把 这情况告诉了王瑚，王瑚就把它杀了，于是敲门的事也就绝迹了。二十三桂阳太守李叔坚，曾给刺史当从事史。他家里有条狗，象人一样 站起来走路，家里人说应该杀了它。李叔坚说：“犬马常常用来比喻君子。 狗看见人走路，便模仿着走，有什么伤害呢？”过了一会儿，狗戴了李叔坚 的帽子奔跑起来，家里的人十分惊讶，李叔坚却说：“它不小心误碰上了帽 子，是帽带挂住了它的头罢了。”狗又在灶前保留火种，家里人更加惶恐不 安了。李叔坚又说：“奴婢们都在田里干活，狗帮助保留火种，正好可以不 再麻烦乡邻。这有什么坏处？”过了几天，这狗突然死了，结果李家便一点 儿怪异的事情也没有了。

　　吴郡无锡县的上湖有条大堤。管堤的小吏丁初，每次天下大雨，总是去 巡视堤岸。这年春天刚下过大雨，他就出去巡视湖堤。傍晚的时候回家，回 头看见有一个妇女，全身上下都穿着青色的衣服，撑着青色的伞，在后边追 着叫喊：“丁副官等等我。”丁初当时十分惆怅，心里想留步等她，但又起 疑云：“本来从没有看见过这种情况，现在忽然有个女人冒着阴雨天气走路， 恐怕一定是精怪了。”丁初便快步逃跑，回头看看那女人，追他也追得很急。 丁初因而也急匆匆地走，走着走着和那女人的距离变远了，回头看那女人， 竟自己跳进湖中，扑通一声，浪花四溅，衣服和伞都飞散开来。仔细一看， 原来是只青颜色的大水獭，衣服和伞都是荷叶。水獭曾变成人的形状，多次 用美色来迷惑年轻人。

　　魏齐王曹芳正始年间(公元 240 年——249 年)，中山国人氏王周南任 襄邑县县长。忽然有只老鼠从洞中爬出来，在厅堂上对王周南说：“周南， 你在某月某日要死去。”王周南急忙赶前去，却不答腔，老鼠便回到洞中去 了。后来到了王周南要死的那一天，老鼠又出来了，还戴着帽子、头巾，穿 着黑衣服.对王周南说：“周南，你中午要死了。”王周南还是不答腔。老鼠 又进洞去了。一会儿它又出来，出来了又进洞，转了几个来回，讲了几次和 前面相同的话。这时正好到了中午，老鼠又说：“周南，你老不答腔，我还 能说什么呢？”说完，便倒在地上死了，它的衣帽也马上消失了。走近看它， 与平常的老鼠没有什么不同。

　　安阳城南有一座亭馆，夜里不可以在里面住宿，如果在里面住宿，总是 会死人。有一个书生懂得道术，竟在那亭馆里过夜。亭旁的老百姓说：“这 亭馆住不得，过去前前后后很多人在亭馆里住过，没有一个能活着的。”书 生说：“没有害处，我自能对付。”于是他就住在亭馆的办公厅中，还端正 地坐在那儿读书，读了很久才休息。半夜以后，有个人穿着黑色的单衣，来到门外，呼唤亭主，亭主答应了一声。那人问：“看见亭楼里有人吗？”亭主回答说：“刚才有一个书生在 这里读书。现在刚读罢，似乎还没有睡。”那人答应了一声便叹息着走了。 一会儿，又有一个人戴着红色的头巾，呼唤亭主，就象刚才那个人一样和亭 主问答，也答应了一声叹息着走了。他们走了以后也就鸦雀无声了。书生知 道没有人来了，就起来走到刚才那两个人呼喊的地方，仿照他们的样子呼唤 亭主，亭主也答应了一声。书生又说：“亭楼里有人吗？”亭主就象刚才那 样作了回答。书生就问道：“刚才穿着黑衣服来的是谁？”亭主回答说：“是 北屋的母猪。”书生又说：“戴着红头巾来的是谁？”亭主回答说：“是西 屋的老公鸡。”书生说：“你又是谁呢？”亭主说：“我是老蝎。”于是书 生勉力读书读到天亮，不敢睡着。天亮了，亭边的百姓来看他，惊讶地说：“怎么就您一个人能不死？” 书生说：“快拿剑来！我给你们捉拿精怪。”于是他就拿着宝剑来到昨天夜 里亭主答话的地方，果然发现了老蝎，大得象琵琶，毒刺有几尺长。又到西 屋抓住了老公鸡，到北屋抓住了老母猪。总共杀了三个怪物，亭馆里的毒害 就被平息了，以后永远也没有灾祸横行了。

　　三国东吴时，庐陵郡治所的亭馆楼上常常闹鬼，在里面过夜的人总是死 去。从此以后，过路的使者官员，都不敢到亭馆里留宿。这时丹阳郡有个叫 汤应的人，很有胆气和武艺，出使来到庐陵，就到亭馆里住宿。亭吏告诉他 这亭馆不能住，汤应没有听从。他让随从回到外面住宿，自己只拿了一把大 刀，独自一人住在亭中。到三更已过，忽然听见有人敲门。汤应远远地问：“是谁？”外面的人回答说：“是部郡从事史前来互通信息。”汤应让他进来，他说了一番话就 走了。过了一会儿，又有人象刚才那个人一样来敲门，说：“郡守前来互通 信息。”汤应又让他进来，这人身穿黑衣。这两个人走了以后，汤应认为他 们都是人，一点儿也没有猜疑他们。转眼间又有人敲门，说：“部郡从事史、 郡守前来拜见。”汤应于是怀疑了，心想：“这夜里不是拜访客人的时候， 而且部郡从事史和郡守，也不应该一起来。”他知道来的是妖怪了，就拿着 刀迎接他们。只见那两个人都穿着华美的衣服，一起进了屋。坐定后，自称 郡守的便和汤应谈话。话还没有说完，部郡从事史忽然起身绕到汤应的背后。 汤应便回过头来，用刀对面砍去，砍中了他。郡守便离开座位逃了出去，汤 应急忙追赶，到亭馆的后墙下，追上了郡守，向他连砍几刀，汤应才回去睡 觉。到天亮，汤应带了人前去寻找，看见有血迹，便按血迹去找，把两个妖 怪都找到了。自称郡守的，是一头老猪；自称部郡从事史的，是一只老狐狸。 从此以后，这亭馆里的妖怪就绝迹了。

　　魏，景初中，咸阳县吏家有怪。每夜无故闻拍手相呼。伺，无所见。其母，夜作，倦，就枕寝息；有顷，复闻灶下有呼声曰：“文约何以不来？”头下枕应曰：“我见枕，不能往。汝可来就我饮。”至明，乃(食卞)臿也。即聚烧之。其怪遂绝。

　　魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖邻人阿文。文先独持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人长丈余，高冠，黄衣，升堂，呼曰：“细腰！”细腰应诺。曰：“舍中何以有生人气也？”答曰：“无之。”便去。须臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。问答并如前。及将曙，文乃下堂中，如向法呼之，问曰：“黄衣者为谁？”曰：“金也。在堂西壁下。”“青衣者为谁？”曰：“钱也。在堂前井边五步。”“白衣者为谁？”曰：“银也。在墙东北角柱下。”“汝复为谁？”曰：“我，杵也。今在灶下。”及晓，文按次掘之：得金银五百斤，钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。

　　秦时，武都故道，有怒特祠，祠上生梓树，秦文公二十七年，使人伐之，辄有大风雨，树创随合，经日不断。文公乃益发卒，持斧者至四十人，犹不断。士疲，还息；其一人伤足，不能行，卧树下，闻鬼语树神曰：“劳乎？攻战！”其一人曰：“何足为劳。”又曰：“秦公将必不休，如之何？”答曰：“秦公其如予何。”又曰：“秦若使三百人，被发，以朱丝绕树，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？”神寂无言。明日，病人语所闻。公于是令人皆衣赭，随斫创，坌以灰，树断。中有一青牛出，走入丰水中。其后，青牛出丰水中，使骑击之，不胜；有骑堕地，复上，髻解，被发，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置“旄头骑。”

　　庐江龙舒县陆亭流水边，有一大树，高数十丈，常有黄鸟数千枚巢其上，时久旱，长老共相谓曰：“彼树常有黄气，或有神灵，可以祈雨。”因以酒脯往亭中。有寡妇李宪者，夜起，室中忽见一妇人，着绣衣，自称曰：“我，树神黄祖也。能兴云雨，以汝性洁，佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨，吾已求之于帝，明日日中，大雨。”至期，果雨。遂为立祠。宪曰：“诸卿在此，吾居近水，当致少鲤鱼。”言讫，有鲤鱼数十头，飞集堂下，坐者莫不惊悚。如此岁余，神曰：“将有大兵，今辞汝去。”留一玉环曰：“持此可以避难。”后刘表、袁术相攻，龙舒之民皆徙去，唯宪里不被兵。

　　魏，桂阳太守江夏张辽，字叔高，去鄢陵，家居，买田，田中有大树，十余围，枝叶扶疏，盖地数亩，不生谷。遣客伐之。斧数下，有赤汁六七斗出，客惊怖，归白叔高。叔高大怒曰：“树老汁赤，如何得怪？”因自严行复斫之。血大流洒。叔高使先斫其枝，上有一空处，见白头公，可长四五尺，突出，往赴叔高。高以刀逆格之，如此，凡杀四五头，并死。左右皆惊怖伏地。叔高神虑怡然如旧。徐熟视，非人，非兽。遂伐其木。此所谓木石之怪夔魍魉者乎？是岁应司空辟侍御史兖州刺史以二千石之尊，过乡里，荐祝祖考，白日绣衣荣羡，竟无他怪。

　　吴先主时，陆敬叔为建安太守，使人伐大樟树，下数斧，忽有血出，树断，有物，人面，狗身，从树中出。敬叔曰：“此名‘彭侯。’”乃烹食之。其味如狗。白泽图曰：“木之精名‘彭侯，’状如黑狗，无尾，可烹食之。”

　　吴时。有梓树，巨围，叶广丈余，垂柯数亩；吴王伐树作船，使童男女三十人牵挽之，船自飞下水，男女皆溺死。至今潭中时有唱唤督进之音也。

　　董仲舒下帷讲诵，有客来诣，舒知其非常客。又云：“欲雨。”舒戏之曰：“巢居知风，穴居知雨。卿非狐狸，则是鼷鼠。”客遂化为老狸。

　　张华，字茂先，晋惠帝时为司空，于时燕昭王墓前，有一斑狐，积年，能为变幻，乃变作一书生，欲诣张公。过问墓前华表曰：“以我才貌，可得见张司空否？”华表曰：“子之妙解，无为不可。但张公智度，恐难笼络。出必遇辱，殆不得返。非但丧子千岁之质，亦当深误老表。”狐不从，乃持刺谒华。华见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅重之。于是论及文章，辨校声实，华未尝闻。比复商略三史，探颐百家，谈老、庄之奥区，披风、雅之绝旨，包十圣，贯三才，箴八儒，擿五礼，华无不应声屈滞。乃叹曰：“天下岂有此少年！若非鬼魅则是狐狸。”乃扫榻延留，留人防护。此生乃曰：“明公当尊贤容众，嘉善而矜不能，奈何憎人学问？墨子兼爱，其若是耶？”言卒，便求退。华已使人防门，不得出。既而又谓华曰：“公门置甲兵栏骑，当是致疑于仆也。将恐天下之人卷舌而不言，智谋之士望门而不进。深为明公惜之。”华不应，而使人防御甚严。时丰城令雷焕，字孔章，博物士也，来访华；华以书生白之。孔章曰：“若疑之，何不呼猎犬试之？”乃命犬以试，竟无惮色。狐曰：“我天生才智，反以为妖，以犬试我，遮莫千试，万虑，其能为患乎？”华闻，益怒曰：“此必真妖也。闻魑魅忌狗，所别者数百年物耳，千年老精，不能复别；惟得千年枯木照之，则形立见。”孔章曰：“千年神木，何由可得？”华曰：“世传燕昭王墓前华表木已经千年。”乃遣人伐华表，使人欲至木所，母空中有一青衣小儿来，问使曰：“君何来也？”使曰：“张司空有一少年来谒，多才，巧辞，疑是妖魅；使我取华表照之。”青衣曰：“老狐不智，不听我言，今日祸已及我，其可逃乎！”乃发声而泣，倏然不见。使乃伐其木，血深；便将木归，燃之以照书生，乃一斑狐。华曰：“此二物不值我，千年不可复得。”乃烹之。

　　晋时，吴兴一人有二男，田中作，时尝见父来骂詈赶打之。童以告母。母问其父。父大惊，知是鬼魅。便令儿斫之。鬼便寂不复往。父忧，恐儿为鬼所困，便自往看。儿谓是鬼，便杀而埋之。鬼便遂归，作其父形，且语其家，二儿已杀妖矣。儿暮归，共相庆贸，积年不觉。后有一法师过其家，语二儿云：“君尊侯有大邪气。”儿以白父，父大怒。儿出以语师，令速去。师遂作声入，父即成大老狸，入床下，遂擒杀之。向所杀者，乃真父也。改殡治服。一儿遂自杀，一儿忿懊，亦死。

　　句容县麋村民黄审，于田中耕，有一妇人过其田，自塍上度，从东适下而复还。审初谓是人。日日如此，意甚怪之。审因问曰：“妇数从何来也？”妇人少住，但笑而不言，便去。审愈疑之。预以长镰伺其还，未敢斫妇，但斫所随婢。妇化为狸，走去。视婢。乃狸尾耳。审追之，不及。后人有见此狸出坑头，掘之，无复尾焉。

　　博陵刘伯祖为河东太守，所止承尘上有神，能语，常呼伯祖与语，及京师诏书诰下消息，辄预告伯祖。伯祖问其所食啖。欲得羊肝。乃买羊肝于前，切之脔，随刀不见。尽两羊肝。忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲举刀斫之，伯祖呵止，自着承尘上。须臾大笑曰：“向者啖羊肝，醉，忽失形与府君相见。大惭愧。”后伯祖当为司隶，神复先语伯祖曰：“某月某日，诏书当到。”至期，如言。及入司隶府，神随遂在承尘上，辄言省内事。伯祖大恐怖。谓神曰：“今职在刺举，若左右贵人闻神在此，因以相害。”神答曰：“诚如府君所虑。当相舍去。”遂即无声。后汉建安中，沛国郡陈羡为西海都尉，其部曲王灵孝无故逃去。羡欲杀之。居无何，孝复逃走。羡久不见，囚其妇，妇以实对。羡曰：“是必魅将去，当求之。”因将步骑数十，领猎犬，周旋于城外求索。果见孝于空冢中。闻人犬声，怪遂避去。羡使人扶孝以归，其形颇象狐矣。略不复与人相应，但啼呼“阿紫。”阿紫，狐字也。后十余日，乃稍稍了悟。云：“狐始来时，于屋曲角鸡栖间，作好妇形，自称阿紫，招我。如此非一。忽然便随去，即为妻，暮辄与共还其家。遇狗不觉云。乐无比也。”道士云：“此山魅也。”名山记曰：“狐者，先古之淫妇也，其名曰阿紫化而为狐。”故其怪多自称阿紫。

　　南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸，邑人宋大贤以正道自处，尝宿亭楼，夜坐鼓琴，不设兵仗，至夜半时，忽有鬼来登梯，与大贤语，●目，磋齿，形貌可恶。大贤鼓琴如故。鬼乃去。于市中取死人头来，还语大贤曰：“宁可少睡耶？”因以死人头投大贤前。大贤曰：“甚佳！我暮卧无枕，正欲得此。”鬼复去。良久乃还，曰：“宁可共手搏耶？”大贤曰：“善！”语未竟，鬼在前，大贤便逆捉其腰。鬼但急言死。大贤遂杀之。明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。

　　北部督邮西平到伯夷，年三十许，大有才决，长沙太守到若章孙也，日晡时，到亭，敕前导人且止。录事掾曰：“今尚早，可至前亭。”曰：“欲作文书。”便留，吏卒惶怖，言当解去。传云：“督邮欲于楼上观望，亟扫除。”须臾，便上。未暝，楼镫阶下，复有火敕云：“我思道，不可见火，灭去。”吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中。日既暝，整服坐，诵六甲、孝经、易本讫，卧。有顷，更转东首，以拏巾结两足帻冠之，密拔剑解带。夜时，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷伯夷持被掩之，足跣脱，几失，再三以剑带击魅脚，呼下火照上。视之，老狐，正赤，略无衣毛。持下烧杀。明旦，发楼屋，得所髡人髻百余。因此遂绝。

　　吴中有一书生，皓首，称胡博士，教授诸生。忽复不见。九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声；命仆寻之，见空冢中群狐罗列，见人即走，老狐独不去，乃是皓首书生。

　　陈郡谢鲲，谢病去职，避地于豫章，尝行经空亭中，夜宿。此亭，旧每杀人，夜四更，有一黄衣人呼鲲字云：“幼舆！可开户。”鲲澹然无惧色，令申臂于窗中。于是授腕。鲲即极力而牵之。其臂遂脱。乃还去。明日看，乃鹿臂也。寻血取获。尔后此亭无复妖怪。晋有一士人姓王，家在吴郡，还至曲阿，日暮，引船上，当大埭，见埭上有一女子，年十七八，便呼之，留宿。至晓，解金铃系其臂，使人随至家，都无女人。因逼猪栏中，见母猪臂有金铃。

　　汉，齐人梁文，好道，其家有神祠，建室三四间，座上施皁帐，常在其中，积十数年，后因祀事，帐中忽有人语，自呼高山君，大能饮食，治病有验。文奉事甚肃。积数年，得进其帐中，神醉，文乃乞得奉见颜色。谓文曰：“授手来！”文纳手，得持其颐，髯须甚长；文渐绕手，卒然引之，而闻作羊声。座中惊起，助文引之，乃袁公路家羊也，失之七八年，不知所在。杀之，乃绝。

　　北平田琰，居母丧，恒处庐向。一暮夜，忽入妇室，密怪之曰：“君在毁灭之地，幸可不甘。”琰不听而合。后琰暂入，不与妇语。妇怪无言，幷以前事责之。琰知鬼魅。临暮，竟未眠，衰服挂庐。须臾，见一白狗，撄庐衔衰服，因变为人，着而入。琰随后逐之，见犬将升妇床，便打杀之、妇羞愧而死。

　　司空南阳来季德，停丧在殡，忽然见形坐祭床上，颜色服饰声气，熟是也，孙儿妇女，以次教戒，事有条贯。鞭朴奴婢，皆得其过。饮食既绝，辞诀而去。家人大小，哀割断绝。如是数年。家益厌苦。其后饮酒过多，醉而形露，但得老狗。便共打杀。因推问之，则里中沽酒家狗也。

　　山阳王瑚。字孟琏，为东海兰陵尉，夜半时。辄有黑帻白单衣吏，诣县，叩阁。迎之，则忽然不见。如是数年。后伺之，见一老狗，白躯犹故，至阁，便为人。以白孟琏，杀之，乃绝。

　　桂阳太守李叔坚，为从事，家有犬，人行。家人言：“当杀之。”叔坚曰：“犬马喻君子。犬见人行，效之，何伤！”顷之，狗戴叔坚冠走。家大惊。叔坚云：“误触冠缨挂之耳。”狗又于灶前畜火。家益怔营。叔坚复云：“儿婢皆在田中，狗助畜火，幸可不烦邻里。此有何恶。”数日，狗自暴死。卒无纤芥之异。

　　吴郡无锡有上湖大陂，陂吏丁初天，每大雨，辄循堤防。春盛雨，初出行塘，日暮回顾，有一妇人，上下青衣，戴青伞，追后呼：“初掾待我。”初时怅然，意欲留俟之。复疑本不见此，今忽有妇人，冒阴雨行，恐必鬼物。初便疾走。顾视妇人，追之亦急。初因急行，走之转远；顾视妇人，乃自投陂中，泛然作声，衣盖飞散。视之，是大苍獭，衣伞皆荷叶也。此獭化为人形，数媚年少者也。

　　魏齐王芳正始中，中山王周南，为襄邑长，忽有鼠从穴出，在厅事上语曰：“王周南！尔以某月某日当死。周南急往，不应。鼠还穴。后至期，复出，更冠帻皁衣而语曰：“周南！尔日中当死。”亦不应。鼠复入穴。须臾，复出，出，复入，转行，数语如前。日适中。鼠复曰：“周南！尔不应死，我复何道！”言讫，颠蹶而死。即失衣冠所在。就视之，与常鼠无异。

　　安阳城南有一亭，夜不可宿；宿，辄杀人。书生明术数，乃过宿之，亭民曰：“此不可宿。前后宿此，未有活者。”书生曰：“无苦也。吾自能谐。”遂住廨舍。乃端坐，诵书。良久乃休。夜半后，有一人，着皁单衣，来，往户外，呼亭主。亭主应诺。“见亭中有人耶？”答曰：“向者有一书生在此读书。适休，似未寝。”乃喑嗟而去，须臾，复有一人，冠赤帻者，呼亭主。问答如前。复喑嗟而去。既去，寂然。书生知无来者，即起，诣向者呼处，效呼亭主。亭主亦应诺。复云：“亭中有人耶？”亭主答如前。乃问曰：“向黑衣来者谁？”曰：“北舍母猪也。”又曰：“冠赤帻来者谁？”曰：“西舍老雄鸡父也。”曰：“汝复谁耶？”曰：“我是老蝎也。”于是书生密便诵书。至明不敢寐。天明，亭民来视，惊曰：“君何得独活？”书生曰：“促索剑来，吾与卿取魅：”乃握剑至昨夜应处，果得老蝎，大如琵琶，毒长数尺。西舍，得老雄鸡父；北舍，得老母猪，凡杀三物，亭毒遂静，永无灾横。

　　吴时，庐陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者辄死。自后使官，莫敢入亭止宿。时丹阳人汤应者，大有胆武，使至庐陵，便止亭宿。吏启不可。应不听。迸从者还外，惟持一大刀，独处亭中。至三更。竟忽闻有叩阁者。应遥问是谁？答云：“部郡相闻。”应使进。致词而去。顷间，复有叩阁者如前，曰：“府君相闻。”应复使进。身着皂衣。去后，应谓是人，了无疑也。旋又有叩阁者，云：“部郡府君相诣。”应乃疑曰：“此夜非时，又部郡府君不应同行。”知是鬼魅。因持刀迎之。见二人皆盛衣服，俱进，坐毕，府君者便与应谈。谈未竟，而部郡忽起至应背后，应乃回顾，以刀逆击，中之。府君下坐走出。应急追至亭后墙下，及之，斫伤数下，应乃还卧。达曙，将人往寻，见有血迹，皆得之云。称府君者，是一老狶也；部郡者，是一老狸也。自是遂绝。